الاحد 23 يوليو
الجلسة الاولى الساعة العاشرة
مدير الجلسة: جلال فيروز
المتحدثان: الشيخ مشير قلالي والشيخ ماهر مزهر
مشير قلالي:
الرعاية الاجتماعية في المنظور الاسلامي
فما رعوها حق رعايتها
الرعاية تعني الحفظ والمراقبة والعناية والاهتمام
يقصد بالرعاية الاجتماعية الجهود الذاتية التي يقوم بها ذوو المروؤة ليسهموا بها في عمليات التنمية او ليخففوا بها العبء عن كاهل الدولة، احتسابا للثواب.
الدولة الاسلامية في عهدها الاول قامت بفضل جهود افرادها ، المؤاخاة، جيش العسرة امثلة على ذلك
خصائص الرعاية الاجتماعية الاسلامية
تشريع المساعدة يشمل المسكين وابن السبيل
التعاون، وتعاونوا على البر والتقوى
تشريع الجوار
تشريع الضيافة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيف
تشريع دعم الزواج
تشريع المعونات العائلية
تشريعات الاسعاف
تشريعات الطواريء
مؤسسات الرعاية الاجتماعية
تتميز انها تقوم بانشطتها على جهود تطوعية من خلال الجمعيات الاهلية والحكومية لمساعدة الناس
أسس الرعاية الاجتماعية
اولا: المؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض
ثانيا: ان المسلم لا يعيش لنفسه فقط بل مع من يرتبط به ايمانيا وانسانيا
ثالثا: التفاوت بين الناس يدفع لتدقدير كل منهما نعمة الله
رابعا: ان المؤمن موقن بخير ما دعاه الله اليه: ما عندكم ينفذ وما عند الله باق
خامسا: الرعاية الاجتماعية من الدولة لرعاياها
سادسا: المؤمن يحب للناس ما يحب لنفسه
هذه نبذة مختصرة عن المباديء والاسس لتأمين الرعاية الاجتماعية
هل طبق هذا في مرحلة من مراحل التاريخ الاسلامي؟
في المرحلة الاولى لتشكيل الدولة الاسلامية
عن الامام علي: يروي خالد بن أمية انه راى عليا وقد لحق ازاره بركبتيه
ولدينا نماذج اخرى من حياته
جاء ابن التياح وقال: لقد امتلأ بيت المال منالصفراء والبيضاء، فاتكأ على ابن التياح: يا صفراء وبيضاء غري غيري
وهناك نماذج اخرى
تبين بعد وفاة علي بن الحسين انه كان يصرف على مائة عائلة في المدينة بشكل سري
عمر بن عبد العزيز: ماذا فعل بعد تسلمه السلطة؟
اولا: قام بجمع ثروات الامويين الى بيت مال المسلمين كالذهب والفضة وحتى ما كان لدى زوجته فاطمة
ارجاع السبايا الى ذويهم
الغاء المراسيم الملكية
تغيير بعض الولاة الظالمين
خامسا: قال: ايما رجل قدم الينا وله رد مظلمة او امر يصلح به الله خاصا او عاما من امر الدين فله ما بين مائة وثلاث مائة
سادسا: الغاء الضرائب والجمارك، وقال ان الله بعث محمدا داعيا ولم يبعثه جابيا
سابعا: ارسل كتابا الى ولاته يامرهم بالتقشف : فاذا جاءك كتابي هذا فارق القلم واجمع الصحائف في صحيفة واحدة
هذه مباديء واسس وتطبيقات في تاريخ الاسلام
ولكن هذا امر قديم، ولكن ما لحق بالامة من ويلات وفتن لاحقة يكشف ضعف الاداء
نفتخر بهذه النسبة من عطاءات آبائنا
لنسأل: اين نحن من هؤلاء العظماء؟ ماذا نرى على ارض الواقع
يقول البعض: انكم تتحدثون عن نماذج قديمة
الفكرة اذا طبقت لاية فترة من الزمن تزول مثاليتها وتصبح ممكنة التطبيق
علينا ان نوصل ما بدأ قديما
ولا تكونوا ماضيهم مفخرة
علينا ان نعمل لاستعادة مجدنا
هذا لا يتحقق بالشعارات البراقة
يا ايها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون.
الجمهور يريد منا الخدمات الاجتماعية
اين نموذج العمل حاليا وليس في بطون الكتب
عندما كنا شبابا نكنا نناقش الملحدين، وكنا نحرجهم الى آخر حد، وآخر سؤال نسألهم: اين نموذجكم؟
احدهم قال لي: لدينا نموذج في ألبانيا. كانوا يقولون ان الشيوعية ستعم العالم في 2000
كفانا الشعارات: الاسلام هو الحل، انما المؤمنون اخوة،
اذا لم نطبق بعض هذه الآيات والاحاديث تبقى شعارات
وصل الناس الى هذا الحال
لو كان بيد الحكام الذين يدعون الاسلام او الدعاة
الناس يريديون الخبز والامان وليس المصحف فحسب
لا بد انن نرجع الى هذه الاسس
اضرب مثالين:
السيدي احمدي نجاد نموذج شيعي
اردوجان: سلطان تركيا
الاول كان رئيس بلدية طهران وقدم خدمات جليلة لشعبه
الثاني: السلطان اردوجان، كان رئيس بلدية اسطنبول وقدم كثيرا
اذا اردنا الرجوع الى الاسلام وبقية الشعارات لا بد ان نقدم الخدمات والرعاية الاجتماعية للمجتمع
الشيخ ماهر مزهر
مسؤول العلاقات الخارجية تجمع علماء المسلمين في لبنان
المسلم وانخراطه بالمجتمع المدني
نحن في لبنان نتميز عن غيرنا بالحديث في مواضيع السياسة
كنت اظن ان مؤتمرنا الوحيد الذي يعقد هذه الايام تحت هذا العنوان
ولكن تفاجأت ان هناك مؤتمرا يعقد في الوقت نفسه والعنوان نفسه، هو المؤتمر التاسع والستون الذي يعقد في فلسطين يقول: مسلمون يتصدون بصدور عارية لمن يتصدون للاسلام
تداول على الحديث ثلاثة من الشباب باحثين عن الكرامة التي تخلى عنها حكام العرب
القدس لا يمكن ان تتحرر الا على ايدي الشرفاء
في بداية جلسات المؤتمر كانت هناك كلمة لاحدى النساء. كانت كلمة لرئيسة جمعية العزة والكرامة هي الحاجة ام عمر الجليل. قالت ان تريليونات العرب التي اشتروا بها السلاح لقتال بعضهم البعض لم تجرح جنديا اسرائيليا واحدا.
كان الاتصال الذي جاء للمؤتمر من بلاد البترول هو المفاجأة: لن ننصر الاقصى
نحن ندرك ان مليارات البترول تذهب لقتال المظلومين والمستعضفين
تحية اكبار واجلال الى شعب الجبارين في فلسطين، شعب المظلومين في البحرين، وشعب الصابرين في اليمن
هذا هو صلب موضوع مؤتمرنا
القضية الاساس هي فلسطين، وهناك مؤتمر في لبنان حول ذلك في بلدة عرسال
النقطة الاخرى:
في كل عام آتي الى هذا المؤتمر، وكنت اقول في كل مرة: ماذا يقدم هذا المؤتمر؟
كنت اقول بيني وبين نفسي: هذه المؤتمرات كلام في كلام
ولكن عندما نرى ونشاهد خصوصا في الايام الاخيرة ان العدو الصهيوني ومعه الامريكيون، عندما يقولون: لنصنع لهم اسلاما غير الاسلام الذي انتصروا به علينا
بالامس كان هناك خوف من الالحاد، المشكلة ليس في الالحاد بل في الصحوة
فالالحاد باق منذ بداية الخلق،ولكن المشكلة فينا نحن، ماذا قدمنا لمواجهة اولئك الذين تسهل امريكا لهم دينا غير الذي انتصرنا به عليهم
عندما دخل الاسرائيليون لبنان في 1982 كان ذلك بسبب تفرقنا.
في مثل هذه المؤتمرات يكفي ان نجلس مع بعضنا
يكفي ان اجلس مع اخي الشيعي
علماؤنا في تجمع العلماء المسلمين قتلوا لانهم يجلسون مع علماء الشيعة
انهم لا يريدوننا نجلس مع بعضنا
الشيخ احمد الزين يقول: انا القائد السني اتشرف ان ابايع الامام الخميني
عشقنا الامام الخميني لانه قال: لا سنية لا شيعية، اسلامية
مزق العلم الاسرائيلي ورفع العلم الاسرائيلي
اقتنعنا بصدق مرجعياتكم: بني الاسلام على كلمتين، كلمة التوحيد وتوحيد الكلمة
كثير من اخواننا السنة يجهلون الكثير عن المذهب الجعفري ويستمعون للافتراءات الاعلامية
نخشى على كراسينا ووظائفنا من الجلوس مع الشيعة
قال الشيخ فوزي في بداية المؤتمر ان لديه منظمة اسمها “حق” في روسيا، ولم نسمع عنها، لان اعلامنا ضعيف
الاعلام مسألة مهمة.
العام المنصرم قلت ان ما حصل في تموز 2006 من النصر قال عنه السيد حسن: لولا المنار (الاعلام) لضاع الانتصار
نحن بحاجتين الى اعلام صحيح وليس مزيفا
كنت اتحدث على احدى القنوات خلال اسبوع الوحدة الاسلامية، بعد الانتهاء جاءت رسالة على الهاتف من صديق قديم تقول: هل ما زلت مع الشيعة؟ أما علمت ماذا يقولون عنا (السيستاني)، وبعث لي مقطعا مجتزأ: لا تقولوا اخواننا السنة، ولم يكمل بقية الجملة. بعثت له الفيديو
قبل المدفع هناك حرب اعلامية
نحن بحاجة، كما الآخر يحاول ان يرسل لنا جميعا اوهامه، فنحن بحاجة لارسال الصورة الصحيحة
الصورة ليست قاتمة، بل هناك فرج مقبل
جزء كبير من الغزوات التي انتصر الاسلام فيها كان المسلمون فيها قلة
القلة القليلة الداعون للوحدة الاسلامية بامكانهم تحقيق الكثير
عندما استشهد علماؤنا من تجمع العلماء، كان بعضهم مصرا على أيات الله الداعية للوحدة الاسلامية. فالله هو الذي قال ان امتكم امة واحدة، واعتصموا بحيل الله جميعا
الصورة ليست قاتمة، بل جلية
تذكرني بالسجال الشعري، عندما عنت فيروز: الآن الآن وليس غدا، رد عليها نزار قباني:
رد عليهما تميم البرغوثي
رد شاعر عراقي بصورة قاتمة
وشاعر سوداني بشكل ابشع
حتى ردت الشاعرة السودانية
قال الله تعالى: ادع الى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة، يجب ان ندعو المسلمين وغيرهم للخير
نحن بحاجة لتأهيل المسلم الذي سيخرج للمجتمع؟ كيف
يجب ان يخرج متأهلا بسلاحين: واعتصموا بحبل الله جميعا
المسلم اذا ذاب في الاسلام يؤدي خدمة للمجتمع والاسلام
اما اذا كان قد ذاب في مذهبه وطوائفه سيكون وبالا على المجتمع
لذلك يجب ان يتسلح المسلم كذلك بقول علي: الناس صنفان، اما اخ لك في الدين، او نظير لك في الخلق
يجب ان نتسلح بالاسلام الوسطي ونذوب في الاسلام وليس في مذاهبنا
الجلسة الثانية، الساعة الثانية عشرة
دور الاعلام الاسلامي في مواجهة حملات تشويه الاسلام
رئيس الجلسة: د. ليث كبة
قاسم قصير
السيد الادريسي
قاسم قصير:
اليوم اصبح كل انسان صاحب مشروع اعلامي، يستطيع بهاتفه ان يوجه رسالة بالكلمة او الصورة للآخرين.
انه تطور يحملنا مسؤولية كبرى
اصبح كل انسان وكالة اعلامية متحركة، يستطيع بث الاخبار بدون ضوابط او ميثاق شرف
حملات التشويه تنطلق من عدة اتجاهات:
اولا: تلك التي تنطلق من المسلمين انفسهم من منظمات وافراد ومجموعات، وقد تخترقها دول واجهزة استخبارات. هناك نصوص اسلامية تراثية تسمح للبعض بتشويه صورة الاسلام والمسلمين. يقول الارهابيون: هناك حديث: جئناكم بالذبح. وهناك فتاوى توفر تبريرات شرعية لتلك الاعمال. وما شهدناه من داعش التي تنطلق من نصوص اسلامية موجودة في الكتب.
ثانيا: ما تقوم به مؤسسات اعلامية او فكرية عربية او غربية لتشويه سمعة الاسلام والمسلمين تستغل اخطاء المسلمين او تستغل ثغرات هنا وهناك. في امريكا هناك مؤسسة متخصصة بمتابعة ما يكتب في الاعلام حول الاسلام، اسمها memory ويتم كتابة تقارير ترفع لمؤسسات القرار ويتم على ضوء ذلك تصنيف الحركات ارهابية او غير ارهابية
هناك جهات منظمة في العالم تقوم بهذا المهمة. فكيف يمكن مواجهتها؟
اما ان تتم المواجهة من قبل دول او من افراد. ولا يمكن ترك الامور للمنظمات او المؤسسات وحدها. الواجب الكفائي لا يبرر الواجب العيني
التصدي لمواجهة تشويه صورة الاسلام مطلوب، فكل فرد يستطيع تحمل المسؤولية في هذا المجال. فاذا كنا عاجزين عن تقديم تجربة اسلامية ناجحة فيمكن لكل مسلم لمواجهة هذه الظاهرة. حكاية الرسول مع اليهودي الذي كان يضع النفايات في طريق الرسول. رفع الاذى عن الطريق صدقة. كل مسلم يستطيع ان يقدم نموذجا. كونوا دعاة صامتين، اي باعمالكم وليس السنتكم. تقديم النموذج القدوة هو الرد المناسب في اي مكان. وهي مسؤولة جماعية وفردية، وفي اي مكان
عندما يتم الربط بين المسلم والكذب والسرقة واستغلال القوانين، فانه لن يساهم في مواجهة الحملة
على صعيد الفكر العام نحتاج لثورة فكرية تجديدية لتقديم رؤية اسلامية جديدة.
نعيش في الغرب ونتنعم بقوانينها وندعو الله في قلبنا بان يدمر هذه الدول لنقيم خلافة اسلامية. هذا نفاق مرفوض.
مطلوب اعادة تقييم موقع الاسلام في العالم. قاريء مجلس العزاء اليوم ينتقل مجلسه الى العالم، فلا بد من مراجعة ما يقال.
في ظل مواجهة فضائيات ومواقع تتحدث باسم الاسلام تصبح المهمة كبيرة.
ثمة اقتراحات عملية:
1- الحاجة لانشاء مرصد لمراقبة ما يكتب عن الاسلام والمسلمين،
2- ايجاد شبكة من العلماء والمفكرين والاعلاميين لتبادل المعلومات لمواجهة التحديات التي تواجه الاسلام. والآن ليس هناك حاجة لمركزية كما في السابق. لو نشأت هذه الشبكة ستسهل العمل.
3- اعداد مواد فكرية فقهية (المجلس الاوروبي للافتاء) تتضمن ما يتعرض للاسلام، حديث الذبح مثلا يحتاج لرد
4- التواصل مع مراكز التفكير والابحاث، الصين امريكا روسيا. هناك شخصيات مرموقة ومراكز تبحث عن مسلمين من اجل التعاون.
5- ابراز شخصيات اسلامية تقدم الاسلام بطريقة حديثة. النموذج الاخير جلال الدين الرومي. في الغرب هناك تعرف كبير عليه لانه قدم الاسلام كدين للروحانية والحب. هناك المئات من الشخصيات العرفانية التي تجذب الآخرين لدين الاسلام
الاستاذ احمد الادريسي
بين الاسلاموفوبيا العربية والاسلاموفوبيا الغربية
الاسلاموفوبيا الغربية لها تجليات مثل الآيات الشيطانية والكاريكاتور وكلام البابا امام جامعة راتسبون في المانيا حول ما حدث في 1391 ميلادية مع عالم من بلاد فارس حول الدين والعنف. قال ان العنف مرفوض في المسيحية لان العقل والفطرة يرفضان العنف، بينما في الاسلام فان الوحي فوق العقل والفطرة.
التجليات الكبرى تقتضي اخذ خيرات العالم الاسلامي وعزته وقوته وحريته
القرآن الكريم يقول: يا ايها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا، وكان عند الله وجيها.
القرآن روى لنا قصص الماضي لتعليمنا وتفهيمنا. يعني ان من بين المسلمين من آذى النبي
هذه الآية منطلق للاسلافموفوبيا العربية
كان هناك مرحلتان للعداء العربي
المرحلة المكية عرف فيها اشخاص عقبة بن ابي معيط وابي لهب وعبتة بن ربيعة، اتفقوا على اعدام النبي ص، فكانت الهجرة لمنع ذلك. كان من نتائج تلك الاسلاموفوبيا تشويه جثة حمزة بن عبد المطلب في احد. في العقبة تعرض النبي لمحاولة اغتيال. بعد وفاة النبي هناك الكثير من ا مثلة الاسلاموفوبيا
البحث العلمي يجب ان يكون مفتوحا امام المسلمين خصوصا في هذه المؤتمرات
القرآن يقول: فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين، انا كفيناك المستهزئين ولقد نعلم نك يضيق صدرك بما يقولون
اساسا انك تبقى صامدا بالسجود والدعاء والعبادة. السجود هو العبادة، فهو اسلوب لمواجهة الاسلاموفوبيا
يقول الله: ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسوا الله عدوا بغير علم
يجب ان يكون لنا اسلوب كهذا لمواجهة الاسلموفوبيا في الغرب
خلال حصار شعب ابي طالب، جاء مجموعمة من عرب قريش وقالوا ان هذا ظلم، فكان هؤلاء لهم دور في افشال ذلك الحصار الذي دام فترة طويلة.
انه مثال لعقلاء وحكماء غير المسلمين، هؤلاء موجودون معنا في الغرب
والتواصل مع هؤلاء العقلاء ضرورة
ننتقل الى تراثنا الاسلامي
بعد رحيل نبينا الاكرام الى المكان الرفيع الذي اختصه الله به
وهنا الطامة الكبرى.
حين ياتينا الغرب بقضية الكاريكاتير او الآيات الشيطانية او قول البابا في مجمع راتسبون، فانهم يعتمدون على شيء من التراث
وهنا نطرح امثلة منها.
روى البخاري عن الزهري: وفتر الوةحي حتى حزن النبي حزنا فكلما اوفى بذروة جبل تبدى له جبريل وقال يا محمد انت رسول الله
هذا مثال رئيسي كبير، اذا اتهمنا الرسول بمحاولة الانتحار، فهذا عقلا لا يصح، وان صح سندا. الانسان سوي الفطرة لا يفكر في الانتحار دقيقة من عمره ولو ضاقت عليه سبل العيش، فكيف بخير البشر الذي قال فيه القرآن: وانك لعلى خلق عظيم. محمد بن عبد الله في الرتبة الاولى الانسانية
انه مثال في الاسلاموفوبيا العربية
المثال الثاني: شبق النبي بالنساء، وهو موجود في الكتب
روى البخاري في كتاب النكاح: ان محمدا كان يطوف بنسائه وله تسع نساء
وقضية اخرى هو تحريف القرآن
فهو جزء من الاسلاموفوبيا الغربية المعتمدة على الاسلاموفوبيا العربية
علاج الاسلاموفوبيا:
امتنا لا تستطيع علاج الاسلاموفوبيا الا بدخول عصر العدل والتنمية والانفتاح على الآخرين
الامم المتحدة اصدرت مؤشر الابتكار العالمي
اول دولة في العالم الاسلامي هي “اسرائيل”
اذن كيف نعالج الاسلاموفوبيا وليس فينا ابتكار يرفعنا بين الامم.؟ انتم متخلفون لديكم بترول فنعطيكم ما تريدون لتتمتعوا
لا بد ان تنطلق الامة في عملية الابتكار
الاختراع والبحث العلمي من شروط الغلبة في الغلبة ضد تشويه الاسلامي
امر آخر اننا بحاجة الى خطاب اسلامي كوني، لان الاسلام اصبح عالميا
عندما كنا في الثانوية العامة في المغرب قرأنا كتاب “الاسس المنطقية للاستقراء” وهو احد نماذج الفكر الكوني، فهو يقول للغرب: اما ان تؤمنوا بالله حسب طريقتكم التجريبية او حسب نظرية الاستقراء
المواطنة الفاعلة علاج آخر للاسلاموفوبيا الفاعلة
موقع جيد
اصدار كتاب باللغات العالمية تحت عنوان: الغربيون والاسلام يجمع خلاصة فكر كبار المفكرين لاظهار ان داعش وامثالها ليست من الاسلام في شيء،
الدكتور ليث كبة
ليس هناك حالة شبيهة بالوضع العربي من حيث الاقتتال بدعاوى الاختلاف الديني او القومي او المذهبي
الصورة الكبرى ان العدو الاكبر للانسان هو الشيطان، فهو ليس مفهوما غيببيا، بل ان هناك مؤامرة على الارض ضد الانسان “ان الشيطان لكم عدو، فاتخذوه عدوا”، “ولإقعدن لهم صراطك المستقيم”. من يفشل تجربة الاسنان على الارض يعمل لصالح الشيطان.
الشيطان مهمته الاولى حرف البشر عن كتب السماء، ومكره ودهاؤه كبير، ولن يفصح عما يريد، بل يريد ابعاد الجنس الانساني عن القرآن. الله اختار ان ينزل القرآن على العرب، ومهمة الشيطان هدم ثقافة القرآن والعرب
هذا يجعل مسؤولية من ينطق العربية اكبر من سواه
لا بد ان تراعى هذه المبادرات
قمت بالمساهمة في مشروعين:
الاول في التسعينات، عندما انطلقت دعوات للحوار بين الغرب والاسلام، وقمت بتأسيس المنبر الدولي للحوار الاسلامي، كان يجب ان يكون هناك حوار حقيقي صادق. بدأت رحلة مستمرة حتى الآن. احدى تفرعات هذه الرحلة،
الثاني: كانت هناك مبادرة جمعت بها عشرات الجمعيات لحوار جاد. الغالبية وافقت على نص بسيط جدا. لا بد من القيام بترشيد هذه المحاولات
علينا ترشيد هذه المبادرات، فتغذية ما هو موجود لا يكفي، خطاب الحداثة يتطلب اناسا مثلكم، واكتشاف لغة مشتركة وخطوات قوية
استهدي بالقرآن، فهو الذي صنع الرسول المبلغ والرسول، وصنع الجماعة المؤمنة في بيئة قاسية ترفضهم
وخاطب اهل الكتاب، فهم على دين ابراهيم. والقرآن لم يأت بخطاب مختلف عن الاديان الاخرى
يا اهل الكتاب تعالوا الى كلمة سواء.
ان كثيرا من الاحبار والرهبان ليأكلون اموال الناس
لقد انزلنا اليكم كتابا فيه ذكركم
ما حصل لاهل الكتب حصل لنا
كثير من الآيات التي تخاطب اهل الكتب تنطبق علينا
الله تكفل بحفظ القرآن جمعا ونصا، طبائع المجتمعات لا تتغير
ماذا يحصل بالعالم لو لم تظهر محمد؟ ذكر ان التدافعات البشرية نفسها
لنتصور انه لو ان كل الكرة الارضية اعتنقت الاسلام، فهل ستختفي المشاكل؟
الجلسة الثالثة/ عصر الاحد الساعة الثالثة بعد الظهر
فلسطين في ضمير الامة
الدكتور معين لبيب
الشيخ حسان عبد الله
الدكتور معين لبيب
الموضوع يهم الامة، وقضية فلسطين توحد الامة، فان لم يكن هناك اجماع فان قضيتي القدس والاقصى تجمع الامة
فهو يمس كل القلوب، غزة ونابلس مهمتان، ولكن للقدس مكانتها الخاصة
ثلاثة محاور
الاول: ديني، الثاني، جغرافي، الثالث: السياسي
الاول: موضوع القدس محسوم “سبحان الذي اسرى بعبده ليلا
جزء من ديننا وعقيدتنا ولا خلاف عليه
سورة الاسراء لها اسمان: الاسراء وبنو اسرائيل
الغريب في الامر ان هذه سورة مكية اي قبل الهجرة
فكأ|ن الله يريد ان يقول للرسول امرا مهما، القرآن يتحدث له عن بني اسرائيل كأن الله يريد ان يقول ان مشكلتك مع هؤلاء الناس ستبقى الى يوم القيامة
القدس لها مكانة حتى في ايام رسول الله عندما كانت تحت سيطرة الرومان\، وفتحت في عهد عمربن الخطاب
حديث ابي ذر قال: يا رسول الله أفتنا في بيت المقدس\ن فقال رسول الله: هي ارض المحشر والمنشر
الحديث الآخر روته ميمونة قالت: قال رسول الله اذهبوا الى المسجد الاقصى وصلوا فيه فان لم تستطيعوا فابعثوا بزيت تسرجوا قناديله
الحديث الاخير: قال رسول الله: لا تزال طائفة من امتى على الحق ظاهرين.. قيل: اين هم يا رسول الله؟ قال: في بيت المقدس واكناف بيت المقدس
بيت المقدس في ضيق والدول العربية تنشر الاشاعات الكاذبة ليبرروا التطبيع مع اليهود
من تابع الاحداث يرى مواقف امهات الشهداء وقد تحدثن ما يرفع الراس
الثاني: الجغرافي:
كنت في احدى المحاضرات فكان المحاضر يشرح للناس بيت المقدس والمسجد الاقصى، بعد ان انتهى قلت له انت تخبر الناس كلاما مغلوطا
البعض يعتقد ان بيت المقدس هو المسجد ذو القبة الصفراء، وهو مسجد الصخرة
البعض يعتقد ان المسجد الاقصى هو المسجد القبلي
المسجد الاقصى هو ساحات ومبان تقع على 140 الف متر مربع ويشمل قبة الصخرة والمسجد القبلي والمصلى المرواني وامكان الشرب والمصليات
لذلك الشيء الخبيث انهم يخططون لهدم المسجد الاقصى وهو المصلى القبلي، مستغلين جهل الناس
عندما نتحدث عن المسجد الاقصى نتحدث عن هذه المساحة المذكورة
في 1996 اكتشفنا ان الحفريات تحت المسجد الاقصى قد وصلت الى كل زاوية، وقد نستيقظ يوما ونجد ان المسجد قد انهار
يستغلون هذه الفرصة لان لديهم هدفا هو بناء الهيكل
كيف دخل رجال الدين اليهود الى المسجد الاقصى وتحدثوا انهم عادوا الى ارض الهيكل
المسجد الاقصى ولها مداخل ويسعى الاسرائيليون للتشويش
الثالث: الجانب السياسي
هدف الاسرائيليين تهويد مدينة القدس، والمدينة القديمة مساحتها كيلومتر مربع. وفيها الحي الاسلامي والحي النصراني (حي الارمن)وهناك حارة اسمها حارة اليهود،وهي التي سكن بها اليهود بجانب حائط المبكى بعد ان اخرجوا اهلها المغاربة.
يحاولون تهويد المدينة ولكن اهلها يقاومون ذلك
عندما بدأت اتفاقات اوسلوا ابقوا بضع امور اسموها مفاوضات الحل النهائي
الآن بعد 24 سنة ومفاوضات الوضع النهائي لم تبدأ بعد
لم يتطرقوا لمشكلة المياه
الجانب الديمغرافي: كل شعوب الارض تزيد الا اليهود، فهم يتناقصون.
القضية الثالثة هي موضوع القدس لان لا احد يستطيع ان يناقش فيها او يتنازل عنها، فهي ملك الجميع اهل العراق وسوريا
هي امانة في اعناق الامة
موضوع القدس حساس، ويسعون لحذفه الى الخلف
قبل عشرة ايام دخل بعض الناس وقاموا بعملية فاستغل اليهود الوضع ومنعوا الناس من الصلاة
والآن وضعوا البوابات الالكترونية
الفلسطينيون تعاملوا مع ذلك انه خط احمر لدى المسلمين والمسيحيين
البوابات الالكترونية لها سلبية اخرى، وهذا يعني الاستغناء عن دور العمال الفلسطينيين
قرر المقدسيون ان لا يصلوا في المسجد
اليهود قالوا ان الاردن والسعودية وافقتا على وضع البوابات
هذا الصباح قالوا نبحث عن طرق بديلة للبوابات الالكترونية عند باب الاسباط
الكاميرات قد تكون لحفظ ماء الوجه لهم
المعركة هي معركة القدس والمسجد الاقصى
الشيخ حسان عبد الله
واجب المسلمين لتحرير المقدسات
لا يحتاج استنباط الحكم الشرعي في تحرير فلسطين الى الكثير من العناء
فالمسلمون مطالبون بتحرير اي شبر من ارضهم
قال تعالى: وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم…
الآية واضحة حول وجب استرداد المقدسات
يجب ان تكون فلسطين والقدس واجبا يفهمه المسلمون جميعا
البعض يقول اننا لا نستطيع تحرير فلسطين والقدس
لذلك يقول ان علينا ان ننحى منحى آخر، البعض من الحكام سعوا للتصالح مع اسرائيل
منهم من قال اننا لا نستطيع التحارب مع اسرائيل\، ولذلك علينا ان ندخل في اتفاقات اقتصادية
الحقيقة اننا في المقاوموة الاسلامية في لبنان واجهنا القضية نفسها
عندما دخل الاسرائيليون بيروت|، التقيت مع احد هؤلاء العلماء وكنا وقتها محاصرين في بيروت، كانت القوات المتعددة الجنسية|، امريكية وفرنسية وايطالية. قال لنا ان تكليفكم الجلوس في بيوتكم، لان الواجب الحفاظ على المذهب وبعملكم تعرضون اهلكم للتدمير فهذه اسرائيل وفرنسا وايطاليا
كان عمري 23 عاما وكان عمره في الستينات
رديت قائلا: ان الله امرنا بالاعداد واعدوا لهم ما استطعتم
الثاني: انكم علمتمونا ان لاقيمة للعدد في المعارك، وان المسلمين كانوا دائئما اقل من غيرهم فانتصروا، الا في حنبين “ولقد نصركم الله في مواقع كثيرة ويوم حنين …
ثالثا: نحن مكلفون بالجهاد ولسنا مكلفين بالنصر فالنصر من عند الله، وسينصرنا اذا وجد الاخلاص في قلوبنا (يا ايها الذين آمنوا ان تنصروا الله ينصركم)
واخرى تحبونها نصر من الله وفتح قريب
رابعا: نحن نريد ان يكتب في تاريخنا وتاريخ لبنان ان العدو دخل ارضنا ووجد من يقاومه، وليس اننا استسلمنا
وخير لنا ان نورث ابناءنا قضية على ان نورثهم ذلا واستسلاما
تحولت المقاومة من فصيل الى وجود كبير
كان القرار 425 يطلب من اسرائيل الانسحاب ويتركها على مسافة 25 كيلومتر
من يقول ان لدينا اولويات اخرى|: تنمية واعداء آخرين
الاولويات تارة يتركها الله لنا، وتارة يتدخل الله في تحديد الاولويات (اذا قضى الله ورسوله امرا)
كل من يسعى لخلق عدو آخر انما يحافظ على الكيان الصهيووني
احدى واجباتنا اعادة هذه القضية لتكون الاولى للامتين العربية والاسلامية واحرار العالم
المجتمع الغربي ليس عدوا بل نستطيع ان نجذبه الى جانبنا
اولا: قضية فلسطين هي قضية الامة وليس العرب او الفللسطينيينن وتحريرها واجب الامة
ثانيا: لا يمكن ان تحرر فلسطين الا بامة واحدة وقيادة واحدة
ثالثا: فلسطين اطهر قضية ولا يمكن ان يحررها الا المؤمنون.
قال السيد موسى الصدر: اعلم يا ابا عمار ان فلسطين تابى ان تتحرر الا على ايدي الشرفاء
هذه الامة التي لم تتفق على قيادة واحدة، ماذا تفعل؟
الى ذلك اليوم مطلوب ما يلي:
اولا: لا يجب ان نسلم لهيمنة الاحتلال على شبر واحد من فلسطين
ثانيا: ابقاء القضية في كل نشاطاتنا وناهجنا نطعمها اطفالنا مع الحليب، انها معركة اجيال
ثالثا: الخروج من الصراعات الداخلية واعتبار ان الصراع هو مع الاحتلال، وكل المسلمين اخوة لنا والحل ليس بتكفير اي منهم بل بالحوار. النصر وعد الله لنا، ولكن اين هم ذوو البأس الشديد
لكي ننال شرف التحرير علينا ان نكون امة واحدة
كيسنجر قال لنيويورك تايمز في 2012: بعد عشر سنوات لن تكون هناك اسرائيل
مائير داجان قال في 2012: نحن على مشارف كارثة
بن جوريون قال: ان اسرائيل تسقط بعد اول هزيمة لها
اذن هذا الكيان ذاهب الى الزوال
شباب المقاومة حملة شهادات
ليبرلمان قال: كل من ربط مصيره بنا خسر، ونحن لم نربح حربا واحدة منذ 1967
لا امل لنا لتحرير المقدسات سوى بالمقاومة وان لا نعترف ان للاحتلال حقا ولو في شبر
هذا ليس مستحيلا بل اراه رأي العين
2017