منتدى الوحدة الاسلامية السبت ٢١ يوليو ٢٠١٨ الجلسة الاولى

السبت 21 يوليو

الجلسة الاولى:

رئيس الجلسة: الدكتور محمود عاكف

لدي تعليق على موضوع المؤتمر:\ الاسلام يقود الحياة

يقود فعل مضارع\، ويقول علماءا للغة ان الفعل المضارع ينطبق على المستقبل

ولكن هل الاسلام يقود الحياة الآن؟

مصطلح الاسلام وما هو الاسلام

الاسلام هو الدين وهناك اديان اخرى (وكذلك كدنا ليوسف ما كان لياخذ اخاه في دين الملك”

الدين هو النظام|، المسيحية واليهودية اديان، وكذلك العلمانية

الاسلام نظام للحياة، فكل دين يتناول نواحي من الحياة، بعضها يؤكد على الروحانية اكثر من غيرها مثلا

ولكن الاسلام هو اكمال الدين\: اليوم اكملت لكم دينكم

فهو دين كامل يشمل كافة مناحي الحياة

احببنا ان نؤكد ان الاسلام قاد الحياة في فترة من الفترات، والكل يعترف بذلك

ولكن الآن لا نستطيع ان الاسلام يقود الحياة

 

جلسة اليوم بعنوان: الاسلام رحمة للعالمين

الرحمة مشتقة من احد اسماء الله

كل عمل لا يبدأ باسم الله فهو أبتر

نؤكد دائما ان الله هو الرحمن الرحيم

فكيف نكون رحماء لكل البشر

وما ارسلناك الارحمة للعالمين

كان الرسول رحيما بمن حوله حتى الحيوان والنبات

الرحمة الاساسية هي الاخراج من الظلمات الى النور

الاسلام يخرج البشر من الظلمات والبعد عن الله الى النور وعبادة الله

سنتكلم اليوم عن الاسلام رحمة للعالمين

 

الشيخ حسان عبد الله

وصف الله نفسه بالرحمن الرحيم

ومن رحمته بنا انه لم يتركنا لانفسنا

منذ البداية عندما خلق الخلق حدد الهدف من ذلك ” وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون”

ولذلك علينا ان نفهم الغاية التي خلقنا الله من اجلها

ومن رحمته انه لم يتركنا نبحث عن ذلك وحدنا، بل بعث لنا رسلا: رسلا مبشرين ومنذرين لكي لا يكون

لم يرض الله ان يكون الايمان به نتيجة اكراه بل عن قناعة واستجابة للفطرة

ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة…

اراد الله من رسوله ان يدعو الناس بهذا الاسلوب الذي لم يغادره في كل حياته

واعتبر ان هذا الدين هو رحمة: وما ارسلناك الا رحمة للعالمين

الرحمة الالهية انه ارسل اليناالنبي لكي يوضح لنا معالما لطريق

عانى الرسول مع قومه الكثير، حتى انه بعد ان لاقى من قومه ما لاقى من الضرب والابعاد نزل عليه جبرئيل وقال|: سمع الله قول قومك لك وقد ..| ان شئت ان تطبق عليهما الاخشبين، فقال رسول الله: بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم

عذبه القوم وضربوه ومع ذلك قال الرسول انه يامل ان يخرج من اصلابهم من يعبد الله

كل الانبياء ياتون وكل منهم يقول: نفسي نفسي، ومحمد يقول|: امتي امتي

كان هناك يهودي يؤذيه كل يوم، فلما اختفى يوما ذهب للسؤال عنه

ان مظاهر الرحمة في الاسلام كثيرة ويكفي ان نعرف انه قبل ان تاتي تشريعات البشر ببعض المقولات كان الاسلام قد وضع اسسا تؤكد الرحمة منها:

اولا: حرية المعتقد

اسس الاسلام لحرية المعتقد منذ البداية وحدد العقيدة التي سيحاسبون عليها يوم القيامة: قل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر

ثانيا: حق الانسان في الحياة

قال الله: من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل الناس جميعا

نهى عن القتل ودعا الى الاحياء، وهو مفهوم واسع فتؤمن له السعادة وكافة الاحتياجات

الاحياء ليس الذي ذكره فرعون: انا احيي واميت

هذا الامر حصل على اساس ان  للانسان دورا في الارض وانه خليفة الله

ثالثا: المساواة بين البشر

يا ايها الناس انا خلقناكم من بشر وانثى وجعلناكم

رفض التمييز بين الذكر والانثى، ولكن وجه التكليف وجه لكل من الرجل والمرأة

يتحدث القرآن عن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات

لم يجعل الله تمييزا بين الشعوب والقبائل

الحرب العالمية الثانية قامت لاسباب من بينها ان العنصر الالماني افضل من غيره

اليوم يضطهد الفلسطينيون لان الاسرائيليين يعتقدون انهم شعب الله المختار

بينما في الاسلام مطلوب من البشر التعارف

اما التمييز فهو على اساس القرب من الله: ان اكرمكم من الله اتقاكم

رابعا: حق الحيوان

هناك الروايات الكثيرة تتحدث عن حق الحيوان ان لا يعذب ويحسن استخدامه

قال علي: اياكم والمثلة فاني سمعت رسول الله يقول: اياكم والمثلة ولو بالكلب العقور

هل يسلم الانسان اليوم من التمثيل؟

خامسا|: المساواة

دعا الله الى التساوي فلا طبقية في الاسلام. الزعيم كالانسان العادي. رسول الله افضل الخلق على الاطلاق. كان الزائر لا يميز اذا دخل مجلسه من هو محمد فيسأل عنه

سادسا: التعامل مع الرعية

قادتنا يعاملوننا بالاحسان والرحمة، سجوننا مكتظة بالمعذبين والمضطهدين. بلد عربي لديه 100 الف سجين سياسي غير الذين يقتلون ويعذبون ويشردون

بعض البلدان تبلغ نسبة المشردين بلغت 40 بالمائة

ظلم الراعي للرعية هو الذي يحول دون عودة المواطنين الى بلدانهم

كان محمد يسمع للضعيف قبل الغني

فبما رحمة من الله لنت لهم، ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك

الحاكم اليوم ليس فظا، بل انه قاتل\. انه يقتل الاحرار في بلاده لانهم يطالبون بعيش افضل

وقف احدهم وقال: اعدل يا محمد. فقال: اذا لم اعدل فمن يعدل؟ هل سجنه بتهمة الاساءة الى راس الدولة؟

محمد كان رمز البلاد والعباد والدين

كان رحيما بالمؤمنين

حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم

سابعا: حقوق المرأة

قال رسول الله: اوصيكم بالمرأة واليتيم

كان يعلم انه في المستقبل سيغزون مجتمعاتنا بعنوان تحرير المراة

اليتيم والمراة يمكن ان يكونا سببا لسعادة المجتمع او شقائه

اذا لم يقم المجتمع برعاية الذي فقد الراعي فسيتحول الى مجرم

وقال: خيركم خيركم لاهله، وانا خيركم لاهلي

نساؤنا لا تسلم منا مع الاسف، فانا السيد وهي العبد

المرأة ريحانة وليس قهرمانة

اسمحوا لي ان ادخل الى الواقع العملي اليوم

يجب ان يتحول مفهوم الرحمة الى ميثاق عملي

اين هي الرحمة بين العاملين للاسلام؟ اين هو التفهم والتفاهم؟

نحن اليوم مبتلون في امة الاسلام بعلماء يكفرون بعضهم البعض واحزاب تكفر بعضها البعض

سياستنا في تجمع العلماء المسلمين اننا نقول بالتخطئة وليس بالتكفير. غيري مخطيء واحاول ان اقيم التواصل معه

فمن قال لا اله الا الله فهو مسلم ولكنه قد يرتكب ما اعتبره خطأ

اذا كان الله عزوجل قد طلب من نبيه في مقام الحوار مع المشركين: انا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين

افتراض ان تكون على خطأ اساس في الحوار

هذه القاعدة ترجمها كثير من المصلحين

فكري صواب يحتمل الخطأ وفكر غيري خطأ يحتمل الصواب

ادعو الى ميثاق الرحمة بين الحركات الاسلامية، ضمن الاسس التالية:

عدم التكفير

وضع المسلمات التي تمثل القواسم المشتركة بين العاملين: هل هناك حركة اسلامية ترضى بان يتنازل عن شبر من ارض فلسطين؟ اخرجوا من المصالح الضيقة الى الى المباديء العامة والواسعة

وان احد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله ثم ابلغه مأمنه

كان رسول الله يشعر بالحسرة : فلا تذهب نفسك عليهم حسرات

الاسلام في خطر، ومفاهيمه في خطر

نسعى لتقديم الاسلام الى العالم، ومؤسسو الحركات التكفيرية قاصدون لتشويه الاسلام

علينا اعادة صورة الرحمة المرتبطة بالاسلام

 

الدكتور جمال بدوي: من جامعة هاليفاكس في كندا

اود ان اوضح ان اقرب عنوان لما ساقوله: المسلمون اليوم: آلامهم وآمالهم

تلتقي هذه الآلام والآمال مع ما لدى البشرية التي تعاني من الهمجية سواء في مجالات السلوك والفكر او الاخلاق او القيم الاقتصادية والسياسية

كنت اقول ان البشرية استطاعت ان تقفز الى القمر ولكنها ما تزال تحبو على الارض

يترتب على ذلك ان تكون جهودنا للبحث عن مخرج بحثا عما يهدد البشرية جمعاء

واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم

يجب ان لا يتقتصر الدور على البحث عن الحلول المنشودة بل يجب ان يتصل بالبحث عن الريادة

هذا الدور الريادي يقتضي وعي خصائص منهاج التغيير للافضل

المنهاج الذي يجب ان يذكر بعضنا البعض به والذي يجب ان نربي ابناءنا وبناتنا عليه والاجابة على تساؤلاتهم وتدريبهم على الدعوة اليه: قل هذه سبيلي ادعو الى الله

من المفيد ان نبدأ بتذاكر الخصائص الكبرى التي تميز المنهاج الاسلامي كما يلي:

اولا: انه منهاج رباني، يقوم على الايمان بالله والانقياد له طوعا رغبة ورهبة ومحبة. اما الرغبة والرهبة فنجدهما في كتاب الله: انهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا

والمحبة وهي الجوهر الذي ينساه الكثير: ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله، والذين أمنوا اشد حبا لله.

قل ان كنتم تحبون الله فاحبوني

كما يقتضي الايمان بوحدة الرسالة

والايمان بان الانسان كائن مستخلف مسؤول

هذه الربانية هي سر الصبغة الفريدة في منهاج الاسلام

ثانيا: انه منهاج اخلاقي قبل ان يكون قانونيا: انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق

الفطرة التي لم يداخلها الفساد سليمة

انه منهاج لا ينظر الى الاخلاق نظرة نفعية بل يؤسس الالتزام بهذه المكارم على اساس عبادة الله في السر والعلن

ثالثا: انه منهاج كامل متكامل يمثل الاسلام ووسطيته. منهاج منسجم مع المتغيرات

هذه الخصائص ليست حصرية بل اساسية

نحاول الاقتراب منها قليلا

نذكر خمسة عناوين

الاولى: التمييز بين الثوابت والقطعيات التي تتسم بقطيعة الثبوت وقطعية الدلالة، والحذر من التساهل في هذه الثوابت وتحويلها الى ظنيات، او تحويل الظنيات التي تفتقد الثبوت والدلالة الى قطعيات

الثانية: رد الظن الى القطع، هناك نصان احدهما يتسم بالقطعية والآخر ظني فيفهم الظني على ضوء القطعي

الثالثة: التفرقة بين الغايات والمقاصد ورد الجزئيات الى الكليات والوسائل

الرابعة: الاهتمام بالسياقات التاريخية لبعض النصوص القرآنية والحديثية: فخذوهم واقتلوهم، فاذا انسلخ الاشهر الحرم. هذه آيات تحتاج لقراءتها ضمن سياقاتها. لا تقربوا الصلاة مثلا.

هناك ايضا جمع النصوص المتعلقة بموضوع معين حتى لا نضرب آية بآية او حديثا بحديث

لا يفوتنا في هذا الجمع المبارك ان لا نقتصر على استعراض الآلام في الماضي او التحديات التي تهدد وجودها وحياتها

لا بد من كلمة اخيرة عن الآمال في المستقبل

لا بد ان ندرك ويدرك شبابنا ان هناك مبشرات كثيرة في كتاب الله وسنة رسوله منها: وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض

هذا عقد، والعقد له طرفان، فاذا اخل طرف بهذا العقد فليس هناك التزام من الطرف الآخر

ومن اصدق من الله قيلا

اذا قمنا بدورنا فان الله سيحقق وعده

الذين ان مكناهم في الارض اقاموا الصلاة وأتوا الزكاة وامروا بالمعروف ونهوا عن المنكر

الزكاة رمز للعدل

وكان حقا علينا نصر المؤمنين،

يا ايها الذين آمنوا، آمنوا، فالايمان درجات

ان الله قد زوى لي الجماعة ….

ليبلغن الله هذا الامر ما بلغ الليل والنهار..

وحديث النعمان بن بشير: سيكون في آخر الزمان حكم راشد على منهاج النبوة

اختم باستعارة كلام لابي الحسن الندوي في كتاب “ماذا خسر العالم بانحطاط المسلمين”

المسلمون على علاتهم موئل الانسانية وامة المستقبل

ولكن برغم ما اصيب به المسلمون من علة وضعف فانهم هم الامة الوحيدة على وجه الارض التي يمكن ان تقود العالم الى الفضيلة والتقوى والسعادة والفلاح.

وهي الامة التي يحول دينها ان تتحول الى امة جاهلية

الاسلام ليس خطرا على مستقبل العالم، بل على الطغاة والمستكبرين وذوي السلطة والنفوذ على حساب المظلومين والمستعضفين خشية ان تتحقق فيهم الآية: ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض

 

 

الدكتور كرم الله اوغلو، رئيس حزب السعادة التركي وقد تخرج من جامعة مانشستر في 1972 وعمل في عدد من مراكز الدراسات والبحوث، وفي 1972 انتخب رئيسا لاحدى البلديات

هذه هي المرة الاولى التي احضر مؤتمر منتدى الوحدة الاسلامية، وكنت اتوقع ان اتحدث الى حضور من غير المسلمين.

ساحاول طرح خلفية عن اوضاعنا اليوم

عندما نتحدث عن مباديء الحكم الاسلامي للحياة، فنحن نسعى لتبليغ موقفنا الى الآخرين من غير المسلمين.

ادخل الى الموضوع من زاوية اخرى لتقديم وجهة نظر اخرى، وما يجب علينا ان نناقشه

العالم الذي نعيشه مر بمشاكل كثيرة،

في النصف الاول من القرن العشرين، شهد العالم حربين عالميتين

ثم اتفق العالم على التوصل الى سلام عالمي واسست مؤسسات لتحقيق ذلك

بعد سقوط الاتحاد السوفياتي في 1991 اصبحنا نعيش في عالم احادي القطبية

ولكن سرعان ما عادت روسيا الى الساحة

ادى ذلك الى مزيد من التوتر والاضطراب

بعد الحرب العالمية الثانية اتخذت اجراءات لاحلال السلام في العالم

قررت الدول الغربية وضع قواعد واتفاقات في جنيف

ثم اصبحت موضوعة حقوق الانسان مهمة فوضعت معاهدات في ستراسبورغ

وفي لاهاي اقيمت محكمة لضمان احترام القانون

لو تم الالتزام بهذه الاتفاقات لعاش العالم اوضاعا اكثر استقرارا وامنا

ان مبدأ ان الغرب يبحث عن سلام بين دوله، هو نفسه الذي يدعو له الاسلام

احتاجت الانسانية مؤسسات اخرى لتطبيق المبادي والاتفاقات

واهمها الامم المتحدة التي تأسست لتضم كل الدول وتنسق القضايا وتهتم بقضايا الصحة والحرب والاقتصاد وتتصدى للارهاب

مجلس الامن بدأ يتحرك لحماية مصالح دوله فاستخدم الفيتو مرارا

كثير من القرارات تم تجاوزها

السبب منع دول العالم الثالث من تطوير اوضاعه لكي لا ينافس العالم الغربي

اعتبروا تلك الدول خصوصا الدول الاسلامية تهديدا لهم

فلم يدعموا محاولات اقامة الديمقراطية وحقوق الانسان

واصلوا دعم الانظمة الاستبدادية

امريكا والاتحاد الاوروبي ومعهم الصين وروسيا يرسلون رسائل للعالم: نحن هنا

ونتيجة ذلك اصبحت الصين تحتاج الى مواد خام كثيرة، واصبحت الصين تسعى لاستغلال ثروات الدول الاخرى لدعم مصالحها

وتواصل هذه الدول سعيها للحفاظ على مصالحها

الارهاب اداة لحماية مصالح هذه الدول

اختلقت خلافات عديدة لمنع هذه الدول من العيش السلمي

اصبحوا يدعمون انظمة الاستبداد في العالم الثالث لحماية مصالحهم

اذا كانت هناك رغبة في اقامة الامن والسلام فهناك حاجة لسياسات جديدة

الاسلام له دور في اقامة الامن العالمي

ماذا نفهم نحن المسلمين في هذا الاطار؟

علينا ان نبحث عن المباديء التي تؤدي الى السلام العالمي

مجموعة الثماني لديها ستة مباديء يجب خذها بعين الاعتبار:

اذا كان هناك اختلاف فيجب التعامل معه بوسائل سلمية، وعدم اللجوء الى القوة لحل المشاكل، وهي مشاكل قد تكون بين الدول الاسلامية او غيرها

المباديء الاربعة التالية يجب الاخذ بها:

اولا: علينا ان نتخلص من عقلية الاستعمار الاستغلالية

اثنيا: علينا ان نؤكد مبدا المساواة والتخلي عن عقلية الاستكبار. فلا حق لاية دولة ان تعتقد انها افضل من غيرها

ثالثا: يجب التخلص من ازدواجية المعايير

رابعا: عدم اللجوء الى الظلم والاستبداد وعلينا اقامة حكم القانون واحترام حقوق الانسان

هذه المباديء لا تخضع للنقاش

المبدأ الاسلامي يقع في جوهر هذه المباديء

مباديء عقيدتنا:

اولا: هناك نظام لهذا الكون من قبل الخالق العظيم. نعتبر الانسان افضل من غيره من المخلوقات لان الله منحه عقلا. فالانسان هو اكثر المخلوقات تطورا. فلديه القدرة على الاختيار لما هو جميل وخير بدلامن الظلم والغش

علينا ان نختار ما يصلح لنا وللآخرين. فحين نترك هذا العالم سنسال عما عملنا وما لم نعمل

امثلة:

نعتقد ان الخالق يحب المخلوقات وانه الخالق الوحيد، ونعتقد اننا مسؤولون عن كيفية معاملة مخلوقاته. هذا يتحقق من خلال اظهار الحب لتلك المخلوقات. فعلينا اقامة ما هو حق وعدل، ونعتبر ذلك جهادا

الجهاد هو جهد لاقامة عالم يسيطر عليه السلام والحرية وحقوق الانسان. انها محاولة لترويج الخير وضد الشيطان

انه محاولة شخصية لاقامة الحق والعدل

الجهاد لا يمكن ربطه بالارهاب

الله منح الانسان فرصة للتفكر ولم يقطع علاقته بالبشر

حذرهم من مغبة العمل السيء

اود توضيح عدد من المباديء
وفقا لاعتقادنا فان الانسان مسؤول عن عمله لان لديه عقلا. ليس من حق احد فرض اعتقاد على الآخر. الاسلام اكد ذلك : لا اكراه في الدين. هذا مبدأ اساسي في الاسلام. وبسببه اصبح الناس احرارا في كل البلدان، ولم يسع احد لاجبار الآخرين على اعتناق الاسلام.

مبدأ آخر: من يقتل الآخرين بظلم فكأنه قتل الناس جميعا. لذلك لا يمكن ربط الاسلام بالارهاب

في يوم القيامة سيرضى الله عن الحاكم العادل.

قال رسول الله: انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق

هذا اهم مبدأ لاقامة العدل والسلام في العالم

الايمان هو الاخلاق

الانسان ليس مؤمنا

ليس منا من بات شبعانا وجاره جائع

قال رسول الله حول واجبنا تجاه الآخرين: خير الناس من نفع الناس

طلب من الانسان ان يحكم بالعدل: تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة

ولذلك فان الحرب الجارية على الاسلام تحول د ون اقامة السلام في العالم

اذا فهمت هذه المباديء فان العالم سيصل الى السلام والاستقرار في وقت قصير

وسينجم عن ذلك اقبال الناس على الاسلام

بعث الله الانبياء ابتدءا بآدم، وبلغوا المباديء نفسها. ولكن البشر تركوا هذه المباديء وانتشر سوء الفهم في حياتهم

هذا العالم وضعنا في ظروف غير اعتيادية. هذا المؤتمر يعقد في لندن وهذا مؤشر لذلك. اننا نكرر انفسنا ونتحدث مع انفسنا، ولا نصل الى الذين هم في موضع اتخاذ القرار.الكثيرون يذهبون للصلاة يوم الجمعة فحسب. عندما يتم الترويج لصلاة الجماعة فان التبليغ يحدث لمن يصلون جماعة، اما الاباعد فلا تصلهم الدعوة

ربما لدينا اختلافات، وعلينا حلها، ولكن علينا ان ننفتح على العالم ليتركنا نعيش في سلام.

 

مقالات ذات صلة